Kategorie: »Wissenschaft«

Eine neue Kunst für eine neue Gesellschaft?“


Eine (Ver-)Sammlung von Ge­dan­ken zur Kunst der nächs­ten Ge­sell­schaft. Im An­schluss an die jüngst on­line pu­bli­zier­ten The­sen Dirk Ba­eckers, eine daran an­schlie­ßende Be­mer­kung von Arne zur Funk­tion von Mu­sik in der Ro­man­tik so­wie un­ter Be­rück­sich­ti­gung der Tat­sa­che, dass die siebte der fünf­zehn The­sen, eben jene zur Kunst, kurz nach der Pu­bli­ka­tion eine nicht un­er­heb­li­che Übe­r­ar­bei­tung er­fah­ren hat. Zu­gleich: Die Spur ei­nes Ge­dan­ken­spiels (un­ter In­kauf­nahme ei­nes Um­wegs über China). Und nicht zu­letzt: die grobe Skizze ei­ner not­wen­di­gen Übersetzung.

Baecker: „15 Thesen zur nächsten Gesellschaft“

Perspektive
Dirk Ba­eckers kon­den­sier­tes The­sen­pa­pier „Zu­kunfts­fä­hig­keit: 15 The­sen zur nächs­ten Ge­sell­schaft“ bün­delt in we­ni­gen Sät­zen die theo­re­tisch re­le­van­ten Pro­gno­sen zur „nächs­ten Ge­sell­schaft“ und ih­rer wich­tigs­ten Sub­sys­teme – so­wie mög­li­cher Im­pli­ka­tio­nen für Tech­nik, Mo­ral und Re­fle­xi­ons– oder Negationsformen.

(Lern–)Räume der nächsten Gesellschaft.
Ein Rückblick auf das Bremer EduCamp


Am letz­ten Wo­chen­ende, am 18. und 19. März, fand in Bre­men das siebte Edu­Camp im deutsch­spra­chi­gen Raum statt. Es han­delte sich da­bei um eine kennt­nis­reich und pas­sio­niert or­ga­ni­sierte Un­kon­fe­renz, für de­ren Er­mög­li­chung dem Team um Tho­mas Bern­hardt Dank und Re­spekt ge­bührt. Nach und nach be­gin­nen die Do­ku­men­ta­tion und Auf­ar­bei­tung des Bar­camps.
Ich möchte im fol­gen­den Bei­trag kurz auf ei­nen As­pekt ein­ge­hen, der mei­nes Er­ach­tens ent­schei­dend zum Ge­lin­gen der Ver­an­stal­tung beige­tra­gen hat und an dem ex­em­pla­risch für die Zu­kunft – nicht nur der Edu­Camps! – ge­lernt wer­den kann: Raum. Ein Be­griff, der ge­gen­wär­tig und quer durch alle Dis­zi­pli­nen eine un­er­war­tete Re­nais­sance er­lebt und mit des­sen Ver­wen­dung man sich große Hy­po­the­ken ein­han­delt. Im Fol­gen­den sei da­her un­ter Be­zug auf „Raum“ nicht nur (aber auch) von arch­ti­tek­to­ni­scher Um­ge­bung die Rede, son­dern von Um­ge­bun­gen in ei­nem er­wei­ter­ten Sinne: Ich schlage vor, Raum als Me­dium zu be­grei­fen, dass Form–Bil­dun­gen ge­stat­tet – eine Les­art, die di­gi­tale Räume ex­pli­zit nicht aus­schließt und die Un­ter­schei­dung von Analog/Digital von vorn­her­ein zu un­ter­lau­fen versucht.

Perpetuum Mobile


Eine Ma­schine be­fin­det sich be­stän­dig in Be­we­gung. Zeit­los, ir­ri­ta­ti­ons­re­sis­tent, in­dif­fe­rent, gleich­sam au­tis­tisch. Sie ope­riert ohne Rei­bungs­ver­luste, ohne Kraft­quelle und ge­ne­riert En­er­gie aus dem Nichts.

Mittelalterliche Textgepflogenheiten

scriptor, copierend

Mit­tel­al­ter­li­che Text­ge­pflo­gen­hei­ten, die das Buch selbst wie ei­nen Au­tor spre­chen las­sen, ha­ben den Buch­druck nicht über­lebt. Es wäre also nicht ganz ab­we­gig, sie wie­der­auf­zu­grei­fen, denn schließ­lich stammt, je­den­falls wo es ›wis­sen­schaft­lich‹ zu­geht, nur sehr we­ni­ges, was in ei­nem Buch zu le­sen ist, von dem Au­tor selbst.“ (Luhmann)

Dysfunktionalität als Funktion

labor, teuffel
Kann ein ge­mäß ei­ge­ner Re­fle­xi­ons­se­man­tik und Selbst­be­schrei­bung nicht län­ger funk­tio­nal ope­rie­ren­des (Sub-) Sys­tem eben die­ses la­tente Nicht­funk­tio­nie­ren zum An­lass ei­ge­nen Ope­rie­rens ma­chen? Ohne Zwei­fel. Aber was be­deu­tet das für die Re­fle­xi­ons­se­man­tik? Und für die Theo­rie­form funk­tio­na­ler DIf­fe­ren­zie­rung, die sich ih­rer im­pli­zit be­dient? Ein ar­chi­vier­ter Kom­men­tar zu Enno Al­jets’ Wis­sen­schaft 2.0 bei den Sozialtheoristen.

live/nicht-live?“

codex manesse, live
Eine No­tiz zu Ar­nes sehr le­sens­wer­ten (und im bes­ten Sinne des Wor­tes) ir­ri­tie­ren­den Be­richt zur Trans­me­diale. Dort kom­men­tiert, hier ar­chi­viert.
Wa­rum die Un­ter­schei­dung »live/nicht-live« keine an­ge­mes­sene ist. Oder an­ders ge­sagt: wa­rum es nicht ver­wun­der­lich ist, dass durch ihre An­wen­dung Un­sinn ge­ne­riert wird (und das scheint mir die tie­fere Lehre der am­bi­tio­nier­te­ren Vor­träge im Rah­men des Transmediale-Programms ge­we­sen zu sein). Man kann »live« näm­lich von »Stuhl«, »Zen« oder »grün« un­ter­schei­den, denn die sind al­le­samt »nicht-live« (und so­mit nicht »live«).

Lovink/Riemens: »Zwölf Thesen zu Wikileaks«

Bei den »Zwölf The­sen zu Wi­ki­leaks« von Ge­ert Lo­vink und Pa­trice Rie­mens (so­eben er­schie­nen in: Hein­rich Gei­sen­ber­ger (Hrsg.): Wi­ki­leaks und die Fol­gen. Netz – Me­dien – Po­li­tik, Frank­furt am Main 2011) handelt es sich um ein le­sens­wer­tes und hin­rei­chend lose ge­kop­pel­tes Ide­en­mo­saik, das zum Wei­ter­den­ken ein­lädt. Diese als Blo­g­ar­ti­kel ge­tarnte Lek­tü­re­no­tiz ver­sam­melt mög­li­che Va­ri­an­ten – denn die von […]

Kontrolle und Selbstkontrolle

Bei der Be­schäf­ti­gung mit Fra­gen der Kon­trolle und Selbst­kon­trolle in Bil­dungs­pro­zes­sen sto­ßen in­ter­es­sierte Le­se­rin­nen und Le­ser auf un­über­sicht­li­ches Ter­rain. Die Bei­träge des so­eben in der Reihe »Me­di­en­bil­dung & Ge­sell­schaft« er­schie­ne­nen Sam­mel­ban­des sol­len aus ver­schie­de­nen Per­spek­ti­ven und un­ter­schied­li­chen päd­ago­gi­schen Pra­xen Licht ins Dun­kel bringen.

Die nächste Stadt. Eine Simulation

urbs, urbis
»Die nächste Stadt, wenn die An­zei­chen nicht täu­schen, ist eine vir­tu­elle Stadt (franz. vir­tuel, fä­hig zu wir­ken, mög­lich, lat. vir­tus, Tu­gend, Tüch­tig­keit, Kraft, Männ­lich­keit), in­so­fern sie sich zum Me­dium (lat. me­dium, die Mitte, das Mit­tel) ih­rer selbst macht. Stren­ger noch als die mo­derne Stadt ist sie dar­über hin­aus ein ur­ba­ner Raum, der als sol­cher auf der Erde kein Au­ßen mehr kennt.« (Baecker)